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周敦颐的君子之莲与君子之行

来源:中央纪委国家监委网站  发布时间:2021年09月19日   浏览次数:2710

       周(zhou)敦颐(1017—1073年(nian)),字茂叔,号(hao)濂溪(xi),后人(ren)称濂溪(xi)先生,北宋(song)道(dao)州营道(dao)(今湖(hu)南道(dao)县)人(ren)。他不仅是宋(song)代理(li)学(xue)思想的(de)(de)开山鼻(bi)祖,而且(qie)毕生都(dou)在自(zi)觉躬身笃行儒家的(de)(de)价值(zhi)理(li)想和道(dao)德人(ren)格,以其卓越的(de)(de)君子(zi)风范为后人(ren)所景仰(yang)。在他的(de)(de)文(wen)学(xue)名篇《爱(ai)莲(lian)说(shuo)》中(zhong),周(zhou)敦颐以莲(lian)花自(zi)喻,展现了对莲(lian)花所象征的(de)(de)君子(zi)德行和理(li)想境界的(de)(de)追求,成就了莲(lian)花的(de)(de)君子(zi)意(yi)象。

  在我(wo)国(guo)(guo)的(de)传统(tong)文化(hua)中(zhong)(zhong),莲(lian)花(hua)(hua)有着“比德(de)”之花(hua)(hua)的(de)美誉,战国(guo)(guo)末期(qi)伟大(da)的(de)爱(ai)国(guo)(guo)诗(shi)人(ren)屈原在《楚辞》中(zhong)(zhong)借莲(lian)花(hua)(hua)等抒(shu)发他(ta)的(de)远大(da)理想和(he)“举世(shi)皆浊我(wo)独清”的(de)芳洁之志(zhi),“制(zhi)芰荷以为(wei)衣(yi)兮(xi),集芙蓉(rong)以为(wei)裳”“采薜荔兮(xi)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong),搴(qian)芙蓉(rong)兮(xi)木(mu)末”,开创了莲(lian)花(hua)(hua)人(ren)格意向的(de)先河。而(er)作为(wei)宋(song)代理学(xue)宗师(shi)的(de)周(zhou)敦颐则(ze)在其旷世(shi)名(ming)篇《爱(ai)莲(lian)说》中(zhong)(zhong),以理观莲(lian),将君子(zi)的(de)特质赋(fu)形(xing)于(yu)莲(lian)花(hua)(hua),使莲(lian)花(hua)(hua)超越了其他(ta)“水(shui)(shui)陆草木(mu)之花(hua)(hua)”,成为(wei)“出淤泥而(er)不(bu)染,濯清涟(lian)而(er)不(bu)妖”的(de)君子(zi)之花(hua)(hua),自(zi)此,“君子(zi)莲(lian)”就成为(wei)士(shi)大(da)夫完美德(de)行的(de)象征之物。

  周敦颐不仅热情地(di)赞(zan)颂莲(lian)(lian)花(hua),更喜与(yu)莲(lian)(lian)花(hua)相依(yi)相伴。宋(song)神宗熙宁四(si)年(nian)(nian)(1071年(nian)(nian)),周敦颐知(zhi)南康(kang)(kang)军(jun),他(ta)让(rang)人(ren)在县(xian)衙东侧开挖了一口池塘,种(zhong)满(man)莲(lian)(lian)花(hua),取名“爱(ai)(ai)(ai)莲(lian)(lian)池”。公余(yu)饭后经常邀请(qing)好友(you)于(yu)(yu)池畔赏花(hua)品茗。一年(nian)(nian)以(yi)后,周敦颐因(yin)病辞官,他(ta)又来到他(ta)喜爱(ai)(ai)(ai)的庐山,在莲(lian)(lian)花(hua)峰下(xia)定居下(xia)来,并同时创办濂溪书堂,传播(bo)他(ta)的理学(xue)思想(xiang)。淳熙六年(nian)(nian)(1179年(nian)(nian)),朱熹调知(zhi)南康(kang)(kang)军(jun),出于(yu)(yu)对周敦颐的仰慕之(zhi)情,重修爱(ai)(ai)(ai)莲(lian)(lian)池,建立爱(ai)(ai)(ai)莲(lian)(lian)堂,请(qing)人(ren)将(jiang)周敦颐《爱(ai)(ai)(ai)莲(lian)(lian)说》刻之(zhi)于(yu)(yu)石立于(yu)(yu)池旁,让(rang)人(ren)们(men)在欣赏莲(lian)(lian)花(hua)清香玉(yu)洁(jie)的同时,追(zhui)思周敦颐光风霁月般(ban)的人(ren)品。

  在《爱莲(lian)说(shuo)》中(zhong),周(zhou)敦(dun)颐(yi)赋予了(le)三种(zhong)花(hua)不(bu)(bu)同的象征意义(yi):菊花(hua)代表(biao)道家(jia)的“隐(yin)逸者(zhe)”,莲(lian)花(hua)代表(biao)儒家(jia)的“君(jun)子(zi)(zi)(zi)”,以及(ji)牡丹(dan)代表(biao)世(shi)(shi)俗(su)凡人“富贵者(zhe)”。莲(lian)花(hua)何以能代表(biao)君(jun)子(zi)(zi)(zi)?元儒王义(yi)山所作《君(jun)子(zi)(zi)(zi)堂记》阐(chan)释道:莲(lian)有君(jun)子(zi)(zi)(zi)之道四焉:出淤泥(ni)而不(bu)(bu)染,一也;濯清涟而不(bu)(bu)妖,二也;中(zhong)通外直,不(bu)(bu)蔓(man)不(bu)(bu)枝,三也;香远(yuan)益清,亭亭净植,可远(yuan)观而不(bu)(bu)可亵玩,四也。比德于君(jun)子(zi)(zi)(zi)也。也就是说(shuo),莲(lian)花(hua)具有象征君(jun)子(zi)(zi)(zi)德行(xing)的四种(zhong)可贵品(pin)质。与道家(jia)“隐(yin)逸者(zhe)”的消极避世(shi)(shi)和俗(su)世(shi)(shi)凡人的物欲追求不(bu)(bu)同,经国济世(shi)(shi)、修身自律(lv)、重义(yi)轻(qing)利,是儒家(jia)推崇的君(jun)子(zi)(zi)(zi)风范,也是周(zhou)敦(dun)颐(yi)毕生恪守(shou)和躬行(xing)的人生准则。

  周敦颐爱(ai)莲,常以(yi)莲花般高洁的(de)君(jun)子品格自(zi)励,在多年的(de)仕宦生涯(ya)中,他始终正(zheng)道而行,廉洁自(zi)守。

  在周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)看来,君(jun)(jun)子(zi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要品质(zhi)之一(yi)是“中通外直(zhi)”,就是既(ji)要勇于任(ren)事(shi)(shi)、刚(gang)毅有(you)为,又(you)要坚持(chi)操守(shou)、不(bu)(bu)趋炎附势(shi)。周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)出(chu)生于书香(xiang)仕(shi)宦(huan)家庭,从小便(bian)立(li)志成为“上匡君(jun)(jun),下(xia)济民(min)(min)”的(de)(de)圣贤(xian)君(jun)(jun)子(zi)。他(ta)为官(guan)30余载,历(li)10余州(zhou)(zhou)县,虽然一(yi)直(zhi)担任(ren)地方官(guan)职(zhi),但(dan)始终“执(zhi)事(shi)(shi)以济众(zhong)为怀(huai)”,施泽于民(min)(min),政绩十分(fen)突出(chu),清(qing)代(dai)张(zhang)伯行曾经称(cheng)赞他(ta)“政事(shi)(shi)精(jing)绝,宦(huan)业过人(ren)”。据(ju)《周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)年谱》记(ji)载:周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)24岁时到洪州(zhou)(zhou)分(fen)宁(ning)县(今江(jiang)西修水)任(ren)主簿。一(yi)到分(fen)宁(ning),年轻(qing)的(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)就解决了(le)(le)一(yi)起(qi)陈年旧案,令(ling)当地人(ren)十分(fen)惊讶,众(zhong)人(ren)交口称(cheng)赞:“老吏不(bu)(bu)如也(ye)。”足(zu)见周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)精(jing)明强干、能力(li)(li)过人(ren)。每任(ren)一(yi)地,他(ta)都秉公(gong)办(ban)事(shi)(shi),为民(min)(min)兴利除害,深(shen)受百姓(xing)(xing)爱戴。28岁时他(ta)调任(ren)南(nan)安(an)军任(ren)司(si)理参军,当时南(nan)安(an)府监狱内有(you)一(yi)重(zhong)(zhong)犯(fan)按律不(bu)(bu)该处死,但(dan)上司(si)王逵生性(xing)苛虐,坚持(chi)要处以极(ji)刑(xing)。周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)畏权势(shi),据(ju)理力(li)(li)争(zheng),甚(shen)至以宁(ning)可辞官(guan)不(bu)(bu)做对此抗争(zheng),王逵被他(ta)的(de)(de)凛然正(zheng)气所(suo)慑服,不(bu)(bu)仅秉公(gong)处理了(le)(le)该囚犯(fan),还向朝(chao)廷鼎力(li)(li)举荐了(le)(le)周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)。作为下(xia)级小吏的(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)体(ti)现(xian)出(chu)了(le)(le)重(zhong)(zhong)大(da)义的(de)(de)君(jun)(jun)子(zi)气概(gai)。熙宁(ning)三年(1070年),周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)任(ren)广南(nan)东路提(ti)点刑(xing)狱。在巡按端州(zhou)(zhou)时,他(ta)发现(xian)知州(zhou)(zhou)杜谘利用职(zhi)权,滥采著名的(de)(de)“端溪砚(yan)石”,与民(min)(min)争(zheng)利,百姓(xing)(xing)怨声载道。周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)上报朝(chao)廷,争(zheng)得朝(chao)廷正(zheng)式下(xia)令(ling)限制端州(zhou)(zhou)官(guan)员仅可取砚(yan)石二枚。禁令(ling)一(yi)出(chu),贪风(feng)顿息(xi),百姓(xing)(xing)欢呼雀跃(yue)。周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)在任(ren)广南(nan)东路提(ti)点刑(xing)狱的(de)(de)一(yi)年之中,恪尽职(zhi)守(shou),不(bu)(bu)辞辛劳(lao)(lao),不(bu)(bu)避瘴(zhang)疠,行程遍(bian)及(ji)“荒涯(ya)绝岛”。由(you)于周(zhou)(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)(yi)长期尽心职(zhi)守(shou)、勤勉辛劳(lao)(lao),最终身患重(zhong)(zhong)疾(ji),在熙宁(ning)六年(1073年)便(bian)去世了(le)(le),时年57岁。

  儒(ru)家(jia)入世(shi),但不(bu)从(cong)俗;既要担当做事,又要保持名节。修身自律是(shi)儒(ru)家(jia)倡导的(de)君子(zi)之(zhi)行。周敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)一(yi)生,始(shi)终恪(ke)守(shou)着儒(ru)家(jia)君子(zi)的(de)道(dao)德标准,他(ta)(ta)生活(huo)的(de)北宋(song)(song)中(zhong)(zhong)叶,吏治(zhi)腐败,贪腐盛行,而周敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)为(wei)官30余(yu)载(zai),始(shi)终不(bu)随波逐流(liu)、同流(liu)合(he)污。《濂溪(xi)先生墓志铭》中(zhong)(zhong)记载(zai),宋(song)(song)至和元(yuan)年(1054年),周敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)任洪州(zhou)(zhou)南昌知州(zhou)(zhou)时(shi),曾一(yi)度因工作过于(yu)劳累(lei)而病危(wei),他(ta)(ta)的(de)好友(you)潘(pan)兴嗣赶来(lai)为(wei)他(ta)(ta)料理后(hou)事时(shi)却(que)(que)发(fa)现,其(qi)家(jia)“服御之(zhi)物,止一(yi)敝(bi)箧,钱不(bu)满百”。此时(shi)周敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)已经为(wei)官10余(yu)年却(que)(que)家(jia)无余(yu)财,真(zhen)可谓(wei)是(shi)一(yi)身正(zheng)气,两(liang)袖(xiu)清风(feng)。在现实生活(huo)中(zhong)(zhong),周敦(dun)(dun)颐(yi)(yi)虽淡泊(bo)名利、安于(yu)清贫,但对(dui)待亲朋旧交(jiao)却(que)(que)极讲道(dao)义,常常倾力相助。在郴县为(wei)官时(shi),知州(zhou)(zhou)李初平(ping)去世(shi),留下幼子(zi),他(ta)(ta)毫(hao)不(bu)犹豫地“为(wei)护(hu)其(qi)丧(sang)归(gui)葬之(zhi),往(wang)来(lai)经纪其(qi)家(jia),始(shi)终不(bu)懈”。对(dui)他(ta)(ta)的(de)品行,熟悉他(ta)(ta)的(de)官僚士大夫(fu)们无不(bu)交(jiao)口称(cheng)赞。苏轼赞颂他(ta)(ta):“先生本全(quan)德,廉(lian)退乃(nai)一(yi)隅。”黄庭坚称(cheng)赞他(ta)(ta):“茂叔(shu)人品甚高,胸中(zhong)(zhong)洒落(luo),如光风(feng)霁月。”

  周敦颐(yi)和他的(de)《爱莲(lian)说》为后世(shi)树(shu)立了(le)(le)君(jun)子(zi)的(de)品(pin)格(ge)意向。像君(jun)子(zi)般圣洁的(de)莲(lian)花(hua)常开不(bu)败,如莲(lian)花(hua)般高贵的(de)君(jun)子(zi)之风亘古(gu)弥新,业已成(cheng)为一种道德流传、官德示范、文化(hua)延续,渗透到了(le)(le)中华民族(zu)血脉里,代代相传,烛(zhu)照(zhao)未来。(陈(chen)洁)

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